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Lamento della pace. testo latino a fronte | Testo decisivo per il pacifismo contemporaneo, il "lamento della pace" (1517) fu steso nel contesto di un'europa insanguinata da violenti conflitti armati tra gli stati - compreso lo stato della c | 7.20 |
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Schopenhauer come educatore | Si tratta della terza delle quattro "considerazioni inattuali" di nietzsche. fu pubblicata nel 1874, quando aveva trent'anni, ed è riconosciuta come la più bella delle quattro. è il suo diario, la | 7.20 |
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A cosa serve la verità? | Che cos'è la verità? e qual è il valore che le si deve attribuire? la disputa sul significato e sull'utilità della verità è al centro del dibattito filosofico contemporaneo, ma la rilevanza de | 7.20 |
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Storia dell'aborto | Nell'antichità l'aborto era fondamentalmente una questione di donne, il feto era considerato una sorta di appendice del corpo della madre, e l'aborto era perseguibile solo nei casi in cui | 7.20 |
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Credere di credere. è possibile essere cristiani nonostante la chiesa? | Il "ritorno di dio" sembra caratterizzare la cultura e la mentalità contemporanee. ma oggi quale può essere il senso dell'esperienza religiosa? la risposta di gianni vattimo è il frutto della sua | 7.20 |
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Contratto sociale | Il classico di jean-jacques rousseau, assunto dai giacobini a riferimento teorico e accusato da liberali e critici della rivoluzione francese di essere l'ispiratore della "democrazia totalitaria", | 7.20 |
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Teeteto o sulla scienza. testo greco a fronte | Il teeteto è un'indagine serrata, scandita dall'aspro e incalzante susseguirsi delle domande e delle risposte, alimentata dal ricco repertorio delle argomentazioni e delle confutazioni, sulla | 7.20 |
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Fedone o sull'anima. testo originale a fronte | N.d. | 7.20 |
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Dell'origine. testo greco a fronte | "non in fretta si legga il libro dell'efesio eraclito. stretta la via, difficile il passaggio. profonda notte e oscurità. ma se è guida un iniziato ai misteri, più del sole fulgente è limpido." co | 7.20 |
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Miseria dello storicismo | La storia non ha un senso di marcia e non è possibile stabilire la direzione del suo corso, né prevedere le sue finalità. qualsiasi credenza deterministica è errata, perché non disponiamo di strumenti | 7.20 |
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Via dello zen | N.d. | 7.20 |
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Perdente radicale | Con la forza intellettuale e l'acume che lo hanno reso celebre, enzensberger disegna il profilo del perdente radicale di ogni tempo. ieri il combattente nazista, oggi il terrorista islamico. colui | 7.20 |
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Teosofia. introduzione alla conoscenza soprasensibile del mondo e del destino umano | Fondatore della scienza dello spirito antroposofica che vede l'uomo come punto nodale del divenire cosmico, steiner espone in questo volume (considerato una summa del suo pensiero) i fondamenti de | 7.20 |
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Aforismi sulla saggezza del vivere | N.d. | 7.20 |